Ano ang Kahulugan ng Raja Yoga?

Bagaman sa kanluran ng kultura ng yoga ay pangunahing itinuturing na isang anyo ng ehersisyo, maraming mga anyo ng yoga ang mga purong mental o espirituwal na mga kasanayan. Ang Raja Yoga ay sumasaklaw sa parehong katawan at isip, ngunit ang diin ay sa kaisipan at espirituwal na pag-unlad. Ang layunin nito, ayon sa ninuno nito, ang Patanjali na sambit ng India, ay upang makiisa ang practitioner na may mas mataas na sarili. Kabilang sa kanilang sariling mga ranggo, ang mga practitioner ng Raja Yoga ay itinuturing ang kanilang sarili bilang "bayani ng pag-iisip na pagsasanay."

Video ng Araw

Sa Sanskrit, ang salitang na hari ay nangangahulugang "hari," o isang taong nakakamit ng karunungan, samantalang ang salitang yoga < ay nangangahulugang "unyon" o "koneksyon." Ang pagkakaroon ng nagmula kasing aga ng 300 B. C., ito ay isinagawa ng mga tunay na hari, lalung-lalo na ang ika-11 siglo na si Haring Bhoja, na sumulat ng malawak at maimpluwensiyang komentaryo dito.

Habang ang mga vestiges ng Raja Yoga ay nakataguyod sa iba pang mga yogic tradisyon, ito ay hindi karaniwang ensayado sa West, at sa katunayan mahigpit Raja Yoga kasanayan ay naging bihirang kahit na sa Indya.

Magbasa pa

: Mga Pagkakaiba sa pagitan ng Asthanga & Iyengar Yoga Ang Walong Limbs ng Raja Yoga

Tulad ng iba pang mga anyo ng yoga, ang Raja Yoga ay batay sa walong limbs ng yoga bilang delineated ng Patanjali. Habang ang walong limbs bumubuo ng isang kumpletong landas sa pagkontrol sa sarili o samadhi, na literal ay nangangahulugan na "magdala sa pagkakasundo," Raja Yoga emphasizes meditasyon at pag-on patungo sa panloob na pag-iilaw at eschewing panlabas na pinagkukunan ng kasiyahan.

->

Ang panghuling layunin ni Raja Yoga ay Samadhi, o pangkalahatang kamalayan. Photo Credit: kirstypargeter / iStock / Getty Images

Yama at Niyama

Yama at Niyama, ang unang dalawang limbs, ay tulad ng 10 utos ng Raja Yoga. Ang Yama ay nangangahulugan ng kontrol habang ang Niyama ay nangangahulugang hindi kontrolado - o kung hindi man ay inilalagay, ang mga ito ay ang gagawin at hindi dapat gawin. Pinamunuan ka ni Yama na pigilin ang karahasan, kasinungalingan, pagnanakaw, kasalanang sekswal at kasakiman. Hinihikayat ni Niyama ang kalinisan, kasiyahan, pagtitipid, pagsusuri sa sarili at debosyon sa Kataas-taasang Panginoon, na maaaring maunawaan bilang paghahanap ng mas mataas na kamalayan.

Asana

Asana

mans "posture" at maaaring kunin upang ibig sabihin ng pagsasanay sa maraming mga postures ng Hatha yoga. Ngunit ang mas malalalim na mensahe ay upang ituro ang katahimikan ng katawan upang mapadali ang pagmumuni-muni. Sa Raja, ang mga postura ay maaaring sa mga bihirang okasyon mapadali ito, ngunit hindi ito ang katapusan sa kanilang sarili. Pranayama

Prana ay nangangahulugang paghinga. Naabot ng paa na ito kung paano gamitin ito sa serbisyo ng pagkontrol sa pangunahing enerhiya ng katawan. Ang Pranayama ay ang estado kung saan ang enerhiya ng katawan ay nababaligtad upang sa halip na umaagos palabas patungo sa mga pandama, lumilipat ito papunta sa mas mataas na sarili.

Pratyahara

Pratyahara ay tungkol sa pag-aaral na pag-isiping mabuti at maglaman ng enerhiya ng katawan ng katawan sa sandaling ito ay na-redirect sa loob.Ang konsentrasyon ay nagdudulot ng kalayaan mula sa walang silbi na kaguluhan at nagpapalakas sa atin patungo sa paggising.

Dharana

Ang ika-anim na bahagi ng Raja Yoga ay Dharana, na tumutukoy sa pagmumuni-muni o pagpapapanatag ng panloob na kamalayan. Hanggang sa makamit natin ang dharana, ang ating panloob na kamalayan ay tulad ng isang nag-aapoy na kandila.

Dhyana

Dhyana nangangahulugang pagsipsip. Sa pamamagitan ng patuloy na pagmumuni-muni sa iba't ibang yugto ng kamalayan, unti-unti naming nauunawaan ang mga katangian nito upang maging bahagi sila sa amin. Sa huli, ang aming isip ay napalaya mula sa bitag ng pagkamakaako, na pinahihintulutan itong dumaloy sa malawak na karagatan ng unibersal na kamalayan.

Samadhi

Ang huling hakbang - o dapat nating sabihin "huminto" - sa paglalakbay na ito ay Samadhi, maluwag na isinalin bilang "pagkakaisa." Ito ay nakamit kapag natutunan natin na ibuwag ang ating sarili sa kalmado na liwanag ng kamalayan sa loob. Ayon sa Swami Kriyananda, espirituwal na tagapayo at may-akda ng higit sa 150 mga libro sa mga aral at pilosopiya ng yoga, ang mga tao ay sa wakas ay matuklasan na sila mismo ang ilaw at pagkatapos ay walang anuman upang maiwasan ang kanilang kamalayan mula sa pagpapalawak sa panghuli.

Magbasa pa:

Aling Uri ng Yoga ay tama para sa Iyo